“殺首子”，顧名思義就是把第一個(gè)孩子殺掉。

我相信99%的人都沒聽說過這一現(xiàn)象，但在中國古代卻真實(shí)存在著。

(相關(guān)資料圖)

《墨子·節(jié)葬下》中記載：“昔者越之東有核沐之國者，其長子生則解而食之，謂之宜弟。

意思就是古越國東邊有個(gè)叫核沐的地方，長子生下來就會(huì)被殺死吃掉，說這樣會(huì)對(duì)后面出生的兄弟有利。

另有記載，楚之南有啖人之國者橋，其國長子生在解而食之，謂之宜弟。美則遺其君，君喜則賞其父。

不但要吃掉自己的長子，還要獻(xiàn)給君王吃，君王開心了還會(huì)賞賜父親。

《韓非子》《淮南子》中記載春秋時(shí)期齊國有個(gè)叫易牙的廚子，將自己的長子蒸了獻(xiàn)給齊桓公。

易牙以調(diào)和事公，公曰惟烝（蒸）嬰兒之未嘗，于是烝（蒸）其首子而獻(xiàn)之公。

易牙為君主味，君之所未嘗食唯人肉耳，易牙蒸其首子而進(jìn)之。

以上這些內(nèi)容都是史書里面實(shí)實(shí)在在記載的，只是這些東西看起來比較血腥殘酷，所以大多數(shù)人可能并未聽說過。

下面說一個(gè)大家都比較熟悉的故事。

《封神榜》大家都看過吧，里面有個(gè)人物叫伯邑考，就是武王姬發(fā)的哥哥，戲份不多，出場(chǎng)沒多久就死掉了。

怎么死的呢？電視劇或者小說里面都是說，昏庸無道的紂王把文王姬昌囚禁起來，還把他作為人質(zhì)的長子伯邑考?xì)⒘耍龀扇馔枵羰炝怂徒o姬昌吃。

還記得小時(shí)候每每看到這里，都能對(duì)紂王恨的牙癢癢，紂王昏庸殘暴的形象也被表現(xiàn)的淋漓盡致。

但事實(shí)真是這樣嗎？既然都拿出來說了，顯然不是。

伯邑考非但不是紂王殺的，反而極有可能就是文王姬昌自己遵循“殺首子”的習(xí)俗把長子伯邑考?xì)⒌簦踔吝€獻(xiàn)給了紂王吃。

畢竟4000多年前的商朝不能說是原始社會(huì)吧，也絕對(duì)算是上古時(shí)期了，承襲這些原始陋習(xí)一點(diǎn)都不奇怪。

《詩經(jīng)》和《天問》記載了周部落的始祖后稷被父親姜嫄遺棄的故事∶

厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷。

誕彌厥月，先生如達(dá)。不拆不副，無菑無害。以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。

誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會(huì)伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。

就不翻譯了，總之就是說后稷生下來以后就被遺棄。

不管是被殺掉，吃掉，還是被拋棄，總之在那個(gè)接近于原始社會(huì)的時(shí)代，這些現(xiàn)在并不少見就是了。

所以，再次強(qiáng)調(diào)，伯邑考被文王姬昌殺掉甚至吃掉也并不奇怪。

那為什么后世會(huì)把這筆賬記在了紂王的頭上呢？

其實(shí)也不難理解，比較紂王以后是周文王得了天下，后來武王即位，總不可能寫自己的父親殺了自己的哥哥，還吃了他的肉吧。

另外，為了證明周推翻商的合法性，也必須把商紂王刻畫成一個(gè)殘暴的昏君，所以這筆賬記到他頭上也不奇怪。

而且“殺首子”這一習(xí)俗，一直到漢代在一些不甚開化的少數(shù)民族部落里依然存在。

是不是夠恐怖呢？