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劉禪，比起這個(gè)名字，他更為讓人熟知的是他的小名阿斗——"扶不起來的阿斗"。他是蜀漢的末代皇帝，漢昭烈帝劉備之子。"扶不起來的阿斗"這句家喻戶曉的俗語(yǔ)意思是劉禪盡管有諸葛亮、姜維這樣優(yōu)秀的屬下忠心耿耿地輔佐，但最終蜀漢還是在他手上滅亡了。由此可見劉禪不思進(jìn)取，昏庸無能，怎么扶也扶不起來。

?人們對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)似乎總是浮于表面，通過諸如《三國(guó)演義》類的書籍，加以解構(gòu)重塑，片面地給劉禪貼上昏君的標(biāo)簽。可在三國(guó)這樣一個(gè)血雨腥風(fēng)的亂世，劉禪卻能穩(wěn)坐皇位41年，從章武三年（223），直到景耀六年（263年）蜀漢滅亡，其在位時(shí)間，在整個(gè)三國(guó)時(shí)期所有的國(guó)君中是最長(zhǎng)的，他真的如此昏庸無能嗎？自然不是，他一定有自己的過人之處。

?首先從劉禪的經(jīng)歷來看，他并不是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟。諸葛亮在《與杜微書》中曾這樣評(píng)價(jià)劉禪:"朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士"。劉禪年幼時(shí)，就跟隨父親顛沛流離，體察民生疾苦；并且受劉備和諸葛亮的調(diào)教，習(xí)《韓非子》、《六韜》等各類典籍，學(xué)習(xí)治國(guó)之術(shù)，又拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》，還曾學(xué)射練武。因此他有學(xué)識(shí)智慧，明事理，他也繼承了父親的個(gè)性，性格平和。

劉禪被詬病最多的就是"樂不思蜀"這個(gè)故事了?！度龂?guó)志·蜀書·后主傳》中曾記載:"司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若……他日，王問禪曰:"頗思蜀否?"禪曰:"此間樂，不思蜀。"景耀六年（263），蜀國(guó)被曹魏所滅。劉禪投降后，被魏元帝封了個(gè)無實(shí)權(quán)的"安樂公"，并命他遷居到魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，實(shí)際上也就是將劉禪囚禁在自己的眼皮底下。魏國(guó)的實(shí)際掌權(quán)人司馬昭為了試探劉禪是否存在謀反之心，故意在宴會(huì)上安排了蜀國(guó)歌舞，想看看是否會(huì)引起劉禪的思鄉(xiāng)之情?？蓜⒍U看了表演無動(dòng)于衷，甚至說出"此間樂，不思蜀"這種話。因而被后世人們廣為詬病，認(rèn)為劉禪昏庸無道，毫無尊嚴(yán)。

清代學(xué)者周壽昌在評(píng)價(jià)這件事時(shí)，卻提出了自己的獨(dú)到見解——"恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳"。試想，?作為亡國(guó)之囚的劉禪，境地可謂是"人為刀俎，我為魚肉"，但凡稍有不慎，就可能引來殺身之禍。此時(shí)的劉禪，說出樂不思蜀這樣的話，與其說是昏庸，倒不如說是韜光養(yǎng)晦，通明智達(dá)。

最后，劉禪被認(rèn)為是"扶不起來的阿斗"的原因還在于，他的"無所作為"。在劉禪在位的四十余年間，他似乎都沒有建立什么功績(jī)?？?依照當(dāng)時(shí)情況看，劉禪的無所作為也是另一種作為。劉備命喪白帝城后，年僅十七歲的劉禪繼位，面臨的情況是水深火熱，內(nèi)憂外患。外部魏國(guó)虎視眈眈，內(nèi)部不僅人才所剩無幾，還要面臨孟獲、高定、朱褒的叛亂，政權(quán)搖搖欲墜。

諸葛亮逝世像是平地一聲驚雷，加上多次北伐無果，蜀國(guó)政權(quán)風(fēng)雨飄搖，國(guó)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。這樣的背景之下，劉禪能做的只能是休養(yǎng)生息，無為而治，而非窮兵黷武，向外擴(kuò)張。也許這種溫吞的治國(guó)方式加上蜀國(guó)統(tǒng)治的岌岌可危，劉禪在百姓眼中就成了一個(gè)無能昏庸的皇帝。

對(duì)于劉禪的不戰(zhàn)而降，王隱曾在《蜀記》中講:劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃"全國(guó)為上之策"。亡國(guó)已是大勢(shì)所趨，既如此，他只能選擇做一個(gè)愚昧的亡國(guó)之君，好保全自己的性命，好讓蜀地百姓能擁有更好的政策。于是，他將自己的狡猾才智隱藏在了愚昧麻木的外表之下。

諸葛亮在《與杜微書》中評(píng)價(jià)劉禪說:"朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。"《晉書?李密傳》載，李密認(rèn)為劉禪作為國(guó)君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業(yè)，劉禪得諸葛亮而與強(qiáng)魏抗衡。由此可見，劉禪并不是一個(gè)昏庸的皇帝，相反，他活得透徹，看問題也極為清楚明白。

后世之所以認(rèn)為劉禪是"扶不起的阿斗"，不過是受傳統(tǒng)成王敗寇思想的長(zhǎng)期灌輸。以成敗論英雄，而非以是非論英雄，是我們長(zhǎng)期的思維定勢(shì)。后主劉禪，雖然算不上天縱英才，卻也是大智若愚，出類拔萃了，一人之力守基業(yè)41年，并不是一件容易的事，用昏庸無能來形容劉禪，實(shí)在是失之偏頗。