《蟲師》第二季第五集《鏡之淵》，講述了一場(chǎng)自救。

劇情介紹：

山村女孩真澄，活潑好動(dòng)，與鄰村小伙相戀。從她家望出去，對(duì)面山頭有鏡子反射光線過來(lái)，便是約見的暗號(hào)。

真澄每每興奮地跑過去相聚，總在中途一處水塘停留，照照模樣，梳頭理衣，洋溢甜美的笑容。

然而有一天，小伙告訴真澄，附近沒有活計(jì)可干，自己打算遠(yuǎn)行去了，并且還不準(zhǔn)備結(jié)婚。

他無(wú)視真澄急切的表態(tài)，說(shuō)：“你這樣的瘋丫頭我可不敢娶，如果真要結(jié)婚，還是喜歡文靜一點(diǎn)的女孩子?！?/p>

小伙最后一次幫真澄把隨身攜帶的鏡子擦亮，交給了她，告訴她以后鏡子又花了，她得自己擦了。

真澄的心徹底碎了。從此她心如死灰，每天漫無(wú)目的地重復(fù)以前的行動(dòng)，只是戀人不再。

蟲師銀古路過此地。他偶遇真澄身后跟隨著一個(gè)水形幻影，起了疑心，便到她家里向家人詢問情況。

幾人一討論，銀古有了結(jié)論。一種叫水鏡的蟲，形如水銀，本無(wú)實(shí)體，喜歡棲息在水面上。

如果有人或動(dòng)物通過水照鏡子，它便會(huì)模仿出其形態(tài)，登上陸地，跟隨本體行動(dòng)。

久而久之，本體的力量逐漸衰弱，水鏡卻越來(lái)越強(qiáng)大，形成實(shí)體，最終取代本體而生。

銀古說(shuō)應(yīng)付的方法很簡(jiǎn)單，在水鏡即將與本體互換的時(shí)刻，會(huì)顯出形態(tài)，此時(shí)用鏡子照它便散了。

家人交代真澄把隨身鏡子擦亮，做好準(zhǔn)備。握著那枚戀情的標(biāo)志，真澄卻另有心思。

真澄照舊進(jìn)山閑晃。她回頭看見身后跟著的一灘水跡，并不害怕，反而喃喃自語(yǔ)起自棄之辭。

銀古跟了上來(lái)。他感受到真澄的目的，勸慰她不要犯傻。真澄卻滿嘴犟著：“有沒有我都一樣，現(xiàn)在的我不也沒用嗎？”

此時(shí)，銀古講出了這樣一番話：

你心里很寂寞吧？

不過，還有比這更寂寞的世界。

跟那些蟲一樣，沒有實(shí)體棲息的世界。

是這世界不需要的東西，黑暗的世界。

雖然蟲沒有心靈，卻大多渴望光明，想爬出那個(gè)世界。

就是這樣寂寞的世界。

你面對(duì)的，就是這樣，只要照出實(shí)體便會(huì)消失的飄渺之物。

人單是有血有肉，便足以稱得上強(qiáng)大了。

但是一旦身份對(duì)換，一切便逆轉(zhuǎn)了。

若你還想回到溫暖的世界，就必須自己保護(hù)好自己。

真澄被觸動(dòng)了，雖然依舊淚流滿面，當(dāng)晚她把鏡子擦亮了。

隔天，真澄看到對(duì)面山頭顯出反射光，興奮地起身，追進(jìn)山去?！耙欢ㄊ撬貋?lái)了！”

不料到了相聚之地，真澄發(fā)現(xiàn)那只是樹上鳥窩里的碎片在反光。再也支撐不住打擊的她倒下了。

水鏡的腳步聲漸近，真澄醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)它幾已化成自己的模樣了。一摸身上，鏡子沒了！原來(lái)剛才摔倒時(shí)滾到了遠(yuǎn)處。

怎么辦？怎么辦？我會(huì)被取代嗎？我要去到那個(gè)黑暗的世界了嗎？我不要！那樣太寂寞了！

真澄努力掙扎，身體卻動(dòng)不了，她的本體正在消失，力量殆盡。水鏡伸手向她觸來(lái)。

真澄用從未有過的力氣，回過頭去，惡狠狠地，不甘心地，瞪大了眼睛，吼出那句：“誰(shuí)準(zhǔn)你模仿我了？”

瞬間，已成形態(tài)的水鏡爆裂，又化成了水形。緩緩地，一言不發(fā)，它向遠(yuǎn)處游走而去。

家里。家人責(zé)備真澄擅自行動(dòng)，差點(diǎn)出事。真澄感覺奇怪：“它為什么會(huì)就那樣消失了呢？”

銀古也琢磨不透。真澄用水汪汪的大眼睛盯著他，突然他明白過來(lái)：“原來(lái)是眼睛啊！”

一定是你的眼睛映出了水鏡的樣子，看來(lái)并不需要什么鏡子嘛！果然人只要有血有肉，就已經(jīng)非常強(qiáng)大了哪！

銀古告別而去。路上，他專門去找水鏡，決定帶它去深山的水中棲息，避免再害人。

“你果然還是回到了原先的世界嗎？”水鏡依舊無(wú)言。

意象解析：

“蟲”的意象，是人所不能全知的“異類”?；蛘叻催^來(lái)說(shuō)，正因?yàn)樗鼈兎俏易孱?，人并不想去接觸、了解、感受。

當(dāng)人不得不與“蟲”交匯，蟲師的職能便體現(xiàn)，他們是異世界之間的穿行者。然而如何處置關(guān)系，人各有心，銀古代表的是共存派。

他所做的，不是大殺大滅之法。他對(duì)于“蟲”，是存著悲憫之情的。他堅(jiān)持的，是各類生物都有其生存空間，也各有意義，各得其所便好。

對(duì)異類心存敬畏，讓他也幾成異類。但正是這樣一種性格，銀古才成為上蒼之眼的代表，得以旁觀和洞悉一切世事。他在世間流走，帶去的多是最好的安排。

一半天生，一半自處。銀古始終是孤獨(dú)的。他有同職友人，但無(wú)法久留一地，只得不停行走。我常在想，是怎樣強(qiáng)大的內(nèi)心，才能安撫自己身成異類的結(jié)局啊。

在蟲師千奇百怪的劇集中，許多人遭遇“蟲”時(shí)，是沒有對(duì)抗能力的，更甚者連共存的空間都不知如何開辟，于是陷入悲劇。

但若細(xì)究，悲劇是“蟲”帶來(lái)的嗎？那個(gè)偷貪名望預(yù)知未來(lái)的做夢(mèng)成真的男人，那個(gè)用人命供奉櫻之女美貌長(zhǎng)存的家族，那個(gè)為了逃離虛空而踩影互換人生的女孩……

真正的悲劇實(shí)則人自身的悲劇。慘烈的故事背后，都是人被自己的欲望壓至歪斜，然后傾倒。人不想承認(rèn)，卻借“蟲”的存在，妄圖推卸責(zé)任、轉(zhuǎn)移罪贖、強(qiáng)挽顏面。

銀古的參透，正是沒有把“蟲”當(dāng)作異類，也不相信人會(huì)無(wú)故高尚。處置各自安好的空間之后，他常常留下一個(gè)不多言、不妄言的背影便離去。

無(wú)論世間有沒有異類或外力作用，人性之私永遠(yuǎn)存在，不看他人，更在自我。如果硬要說(shuō)“蟲”是悲劇到來(lái)的預(yù)示，那么也請(qǐng)用一個(gè)凈化的自身來(lái)迎接它。

《鏡之淵》是我非常喜歡的一個(gè)故事。

真澄所遇，是可以架空時(shí)代背景的人類普遍的議題。自戀、相戀、失戀、棄世、自救，最終回歸人生若何的問題。

真澄那面貼身小鏡子，如生之希望。它光亮，映照女孩的外貌與自我想象；它模糊了，可以借由愛來(lái)悉心磨亮；它反射陽(yáng)光，借外力促發(fā)和改變己心，即便是后來(lái)被真澄錯(cuò)看的反光，也成形于她的幻想——外力、外人是她的救命稻草。象征著戀情的鏡子，帶著傷、磨花了也無(wú)所謂，它屬于過去。但當(dāng)它同時(shí)變成了自救的必需品，它應(yīng)當(dāng)屬于當(dāng)下、屬于真澄自己，應(yīng)當(dāng)被打磨成新的形態(tài)。于是很容易預(yù)判故事的走向，真澄何時(shí)學(xué)會(huì)告別過往，從自己出發(fā)，才會(huì)得到救贖。

水鏡的意象則復(fù)雜得多。真澄照鏡子，以為其反射的必是真實(shí)與全部。水鏡出現(xiàn)，并與她共同成長(zhǎng)，暗示這是一場(chǎng)力量博弈。不是“我”和“非我”的博弈，而是“我”和自己、“我”的外部與內(nèi)部。鏡子，只是我們借來(lái)認(rèn)識(shí)自身的工具。而要呈現(xiàn)怎樣的自身，人是可以選擇、可以改變的，鏡中的“我”也就隨之改變。如果鏡中人反而被認(rèn)成了本體，便本末倒置了，它帶來(lái)的幻象是，你可以沉溺其中，你可以不用前行，你蒙了灰、模糊了面容，也沒關(guān)系，你很好，你無(wú)需改變。

真澄從戀愛時(shí)的自戀，轉(zhuǎn)向失戀后的自棄，水鏡恰好在人脆弱、迷失時(shí)進(jìn)入。它化為真澄命運(yùn)的另一視角。水鏡跟隨真澄，吸走她摒棄的力量，如果真澄最終棄世，便是一場(chǎng)完美的交易——你不看重的，都給我吧，去另一個(gè)世界，你可以繼續(xù)蕭條，而我羨慕有形、羨慕為人、羨慕存活于世間。水鏡從來(lái)無(wú)聲，它在推波助瀾嗎？它只是狡猾地關(guān)閉了人對(duì)自我的認(rèn)知，狡猾地開辟了看似清凈的舒適區(qū)，然后一直靜靜地等待，等人自行墜落。

真澄是被銀古所救嗎？銀古勸慰的那一番話，其實(shí)非常普通。我們?cè)谠庥隹部雷詺ё詶墪r(shí)，也常聽人勸“好死不如賴活著”“比上不足比下有余”“船到橋頭自然直”。自古有理之言堆積如山，銀古所說(shuō)跟這些俗語(yǔ)并無(wú)二致。那么是什么打動(dòng)了真澄，促使她發(fā)生改變呢？

正是她自己。

她做好了準(zhǔn)備，磨亮鏡子；她遇到水鏡，使出頑強(qiáng)的求生欲爬向鏡子；她看向水鏡，沒有閉上眼睛，而是怒目圓瞪。是她自己決定要留在人間、要活下去。

末了還有點(diǎn)搞笑。她眼勾勾地看著銀古，說(shuō)你細(xì)看起來(lái)真有男人味，你能多留幾天嗎，我們能好好認(rèn)識(shí)一下嗎，不要走啊……從自己的真情實(shí)感出發(fā)，決定走出下一步，真澄由此獲得新生。

這個(gè)故事，傳遞了上蒼給予的最終啟示——你是最強(qiáng)大的，你要相信這點(diǎn)。人當(dāng)然需要不停地對(duì)抗“蟲”（以及它的意象），也當(dāng)然可以求助與呼救。但在千鈞一發(fā)之際，在只有自己的時(shí)候，得堅(jiān)定“我”要選擇什么。