——讀《南明史》隨筆①
公元1644年,在中國(guó)干支紀(jì)年中為甲申年。這一年的歷史上充滿了風(fēng)云突變、波濤疊起的重大事件,階級(jí)搏斗和民族征戰(zhàn)都達(dá)到巔峰,又?jǐn)嚭显谝黄穑谥腥A大地上演出了一幕幕可歌可泣、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。拿紀(jì)年來(lái)說(shuō),在明朝是崇禎十七年,清朝是順治元年,大順政權(quán)是永昌元年。三種紀(jì)年代表著三個(gè)互相敵對(duì)的政權(quán),從此開始了逐鹿中原的斗爭(zhēng)。甲申三月十九日,大順軍攻克北京,明朝崇禎皇帝朱由檢自縊身死,當(dāng)天大順皇帝李自成進(jìn)入北京,標(biāo)志著明朝的覆亡。 ——《南明史》顧城 著
清兵入關(guān)形勢(shì)圖 1644年
(資料圖片僅供參考)
公元1644年3月19日,李自成攻進(jìn)北京前夕,崇禎皇帝在北京煤山自縊身死,并留下遺言:“朕自登基十七年,逆賊直逼京師,雖朕薄德匪躬,上干天怒,致逆賊直逼京師,然皆諸臣誤朕也。朕死,無(wú)面目見祖宗于地下,自去冠冕,以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸,勿傷百姓一人?!背绲澦篮?,李自成進(jìn)入北京。獲悉明朝天下大亂的大清,在降臣范文程、洪承疇的建議下,改攻明策略為打敗李自成,從而搶奪中原主導(dǎo)權(quán),遂由多爾袞領(lǐng)兵,自盛京傾巢出動(dòng)進(jìn)抵山海關(guān)。4月22日,吳三桂降清,清軍入關(guān),擊潰李自成后,于5月2日進(jìn)入北京,6月,商討遷都事宜。10月1日,清順治皇帝頒布登基詔書,定都北京。公元1662(康熙元年)4月25日,永歷皇帝朱由榔、太子朱慈烺被清軍用弓弦勒死。
史書記載,永歷皇帝朱由榔、太子朱慈烺被緬甸人交給吳三桂時(shí),吳三桂“初甚倔傲,見王長(zhǎng)揖?!薄巴鯁枮檎l(shuí)?三桂噤不敢對(duì)。再問之,遂伏地不能起。及問之?dāng)?shù)至,始稱名應(yīng)。王切責(zé)曰:"汝非漢人乎?汝非大明臣子乎?何甘為漢奸叛國(guó)負(fù)君若此?汝自問汝之良心安在?"三桂緘口伏地若死人。王卒曰:"今亦已矣,我本北京人,欲還見十二陵而死,爾能任之乎?"對(duì)曰:"某能任之。"王令之去,三桂伏不能起,左右扶之出,則色如死灰,汗浹背,自后不復(fù)敢見?!碑?dāng)時(shí)的朱由榔已為階下囚,卻仍能讓吳三桂“色如死灰,汗浹背”,叛國(guó)害君,強(qiáng)如吳三桂者,仍不能不感到心中有虧耳。
山海關(guān)之戰(zhàn) 1644年
自1644年3月19日至1662年4月25日,共18年零6天的時(shí)間,這一時(shí)期被稱為南明。滿清入關(guān)后,便把崇禎皇帝自縊身死之日作為明朝滅亡之時(shí),因?yàn)?,這樣做的好處是顯而易見的:首先,從法理上認(rèn)定了后金入主中原的正統(tǒng)性——大明王朝乃亡于流寇李自成,故后金是代順,而不是代明,所以,后金與中原百姓之間沒有亡國(guó)之恨,反有復(fù)仇之恩。其次,“秦失其鹿,天下共逐之?!睗M人以區(qū)區(qū)十萬(wàn)軍隊(duì),橫掃中原,淹有天下,難道不是“殆天數(shù),非人力”的有力表現(xiàn)?!最后,通過把崇禎皇帝自縊身死之日作為明朝滅亡之時(shí),從而把南明政權(quán)定義為非法,定義為亂黨,把江南百姓抵抗?jié)M清的斗爭(zhēng)定義為叛亂,為清軍的血腥鎮(zhèn)壓埋下伏筆。
可惜的是,后世之人,無(wú)論是官修史書,還是民間稗聞,都有意無(wú)意順應(yīng)并認(rèn)同了這一說(shuō)法:自公元1368年朱元璋定都應(yīng)天(南京)起,至1644年崇禎自縊,明朝國(guó)祚276元。但是,如果認(rèn)定崇禎死則明朝滅,清朝具有天經(jīng)地義的正統(tǒng)地位,那么以下幾點(diǎn)完全可以顛覆絕大多數(shù)人的認(rèn)知:吳三桂、洪承疇不但不是漢奸,反而是順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步潮流的英雄。與之相對(duì)應(yīng)的,江陰、嘉定等地的抗清運(yùn)動(dòng)是在阻礙國(guó)家統(tǒng)一,李定國(guó)、鄭成功等人更是不識(shí)時(shí)務(wù)。甚至,若干年后的日本人在發(fā)動(dòng)“九·一八”事變前,還煞費(fèi)苦心地對(duì)明清交替歷史進(jìn)行研究,認(rèn)為中國(guó)人既然能夠認(rèn)同元清為正統(tǒng),那么中國(guó)人一樣也會(huì)接受日本的統(tǒng)治,為日本侵華提供倫理上的根據(jù)和政治理由。
清初疆域圖 1820年
當(dāng)明清交替之際,階級(jí)斗爭(zhēng)與民族斗爭(zhēng)這一概念還沒有出現(xiàn)?,F(xiàn)在,我們一般認(rèn)為李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義推翻了腐朽的明王朝,代表著歷史前進(jìn)與上升的方向,但是考慮到當(dāng)時(shí)以漢民族為主體的明王朝與關(guān)外游牧民族為主體的后金政權(quán)正處于曠日持久的民族斗爭(zhēng)中,現(xiàn)在的人們有理由發(fā)出疑問:李自成領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭(zhēng)是否應(yīng)該以民族利益為重,使階級(jí)斗爭(zhēng)讓位于民族斗爭(zhēng),兄弟鬩于墻外御其侮?畢竟,九一八事變后,當(dāng)中日民族矛盾逐漸超越國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾上升為主要矛盾時(shí),我們正是通過和平解決西安事變,推動(dòng)國(guó)共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日,并依靠抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,共御外侮才取得這場(chǎng)近代以來(lái)中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利的。
這些想法或疑問,希望可以通過拜讀《南明史》得到滿意的答案。
[責(zé)任編輯:linlin]
標(biāo)簽: 階級(jí)斗爭(zhēng) 色如死灰 秦失其鹿
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