1、1．不提倡“知足常樂(lè)”，即既不提倡對(duì)物質(zhì)層面的知足，也不提倡對(duì)精神境界、個(gè)人修養(yǎng)的知足。

(資料圖片)

2、2．提倡“知足常樂(lè)”對(duì)社會(huì)不利。

3、人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不知足，就會(huì)改進(jìn)社會(huì)弊端，使社會(huì)更進(jìn)步。

4、相反，知足了之后，社會(huì)就會(huì)失去進(jìn)步的源泉，從而停滯不前。

5、3．提倡“知足”對(duì)絕大部分個(gè)人不利。

6、可以保持個(gè)人的進(jìn)取之心，拼搏前進(jìn)之心。

7、而且，個(gè)人對(duì)自身工作能力、學(xué)習(xí)水平、道德情操、精神修養(yǎng)的不“知足”，可以促進(jìn)個(gè)人提高自身素質(zhì)。

8、對(duì)方可能立論：1．縮小概念。

9、提倡有選擇的“知足常樂(lè)”，即只講在某方面應(yīng)提倡“知足常樂(lè)”，對(duì)另一些不應(yīng)提倡的方面視而不見(jiàn)，不加以闡釋。

10、2．偷換辯題。

11、把知足常樂(lè)說(shuō)成樂(lè)觀的生活態(tài)度，即知足后還不放棄對(duì)事物的追求。

12、3．栽贓嫁禍。

13、把現(xiàn)代社會(huì)的一些勾心斗角，爾虞我詐的現(xiàn)象歸為不知足之錯(cuò)。

14、4．強(qiáng)加修飾。

15、給知足常樂(lè)強(qiáng)加“適度”、“有選擇”等修飾，用“提倡適度的、有選擇的知足常樂(lè)”來(lái)代替“提倡知足常樂(lè)”。

16、辯駁：1．指出對(duì)方縮小概念。

17、從全面的角度并闡述現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡“知足常樂(lè)”。

18、2．清晰定義。

19、“知足”是對(duì)現(xiàn)狀感到滿足，感到已經(jīng)足夠，自然就不會(huì)進(jìn)一步追求什么。

20、而“知好”是認(rèn)為現(xiàn)狀很好。

21、但繼續(xù)追求與“知好”并不矛盾。

22、3．明確邏輯。

23、不知足不代表要去勾心斗角、爾虞我詐。

24、而追求應(yīng)用正當(dāng)手段促成良性競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于上述情況應(yīng)用法律去規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)，而不應(yīng)用“知足常樂(lè)”去扼殺競(jìng)爭(zhēng)。

25、4．指出對(duì)方強(qiáng)加出自主觀意愿的修飾，而不顧提倡后的實(shí)際效果。

26、盲目認(rèn)為社會(huì)對(duì)“知足常樂(lè)”有符合他們主觀意愿的理解。

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