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《四進士》，又稱《節(jié)義廉明》《宋士杰》，為京劇傳統(tǒng)骨子老戲，以馬連良、周信芳兩位大師的表演最負盛名。其劇情是：明朝嘉靖年間，毛朋、田倫、顧讀、劉題同年得中進士，因朝中嚴嵩專權(quán)，四人在恩師海瑞薦舉下出京為官，毛朋授河南八府巡按，田倫授江西八府巡按，顧讀授河南信陽州知府，劉題授河南上蔡縣知縣。四人共約赴任后不得違法瀆職，以報海瑞薦舉，分別之時，在雙塔寺盟下誓愿：“此番出京，簾外為官，如有人密札求情，官吏過簡，貪贓枉法，匿案準情者，準備棺木一口，仰面還鄉(xiāng)?！?

河南上蔡縣姚廷春妻田氏（田倫姊）謀奪家產(chǎn)，毒死其弟姚廷美，又串通弟婦楊素貞之兄楊青，將楊素貞賣予布商楊春為妻，楊春憫素貞遭遇，自愿撕毀賣身契，代其鳴冤。適遇毛朋喬裝算命先生私訪，乃代其寫狀，囑赴信陽州控告。途中楊素貞與楊春失散，被曾任刑房書吏的宋士杰所救，并認為義女，攜至州衙告狀。田氏聞知，遂請其弟田倫給信陽知府顧讀寫信以代通關節(jié)，信中：“上寫田倫頓首拜，拜上了信陽州顧年兄。自從在雙塔寺分別后，倒有數(shù)載未相逢。姚家莊有個楊氏女，她本是姚家不賢人。藥酒毒死了親夫主，反賴大伯姚廷春。三百兩銀子押書信，還望年兄念弟情。贏得官司歸故里，登門叩謝顧年兄?！碧飩惲畈钜鬯蜁偶叭賰摄y子給顧讀，夜宿宋士杰店中，被宋士杰偷窺信文并記錄于衣襟之上。顧讀見信后徇情枉法，釋放田氏，拘禁楊素貞。宋士杰為之鳴不平，被杖責逐出。后楊春在宋士杰指點下往河南八府巡按毛朋處上告，宋士杰當堂念出書信內(nèi)容，毛朋秉公審理，判斬田氏及其夫姚廷春，劉題、田倫、顧讀則分別因“好酒貪杯、不理民詞”“官吏過簡、密札求情”“貪贓枉法、匿案準情”被治罪。

劇中，田倫為包庇其姊田氏之罪，向其同科好友顧讀“密札求情”，除賄賂其三百兩白銀外，還承諾贏得官司后再“登門叩謝”，屬于典型的“說情、打招呼”，干預司法、過問他人審理的案件。而顧讀“貪贓枉法、匿案準情”，更是罪不容恕。中國古代，封建帝王為維護統(tǒng)治秩序，對官員貪污賄賂、徇私枉法、互相勾結(jié)以及過問案件的行為予以嚴厲禁止。

《唐律疏議·名例》中最早規(guī)定“六贓”，即“強盜、竊盜、受財枉法、受財不枉法、受所監(jiān)臨、坐贓”，對包括官吏貪污賄賂在內(nèi)的犯罪進行規(guī)制。據(jù)《唐律疏議·雜律·坐贓致罪條》，“坐贓者，謂非監(jiān)臨主司，因事受財，而罪由此贓，故名‘坐贓致罪’。”“坐贓”相當于“兜底”條款，適用于前五種情況之外，官員取得不正當利益的行為。為求曲法之事，托人說情，唐代稱為“請求”，無論官民，為人請求皆為犯法，官員允諾與之同罪。坐贓主要打擊的是監(jiān)臨主司之外的一般官吏, 利用手中的權(quán)力, 或與監(jiān)臨主司職務上的關系, 或其他親友關系貪污受賄, 緣情賣法。（孫玉榮：《唐代刑事立法中的“贓罪”》，載《法制史話》1995年第2期）。

明朝實行“重典治吏”，《大明律·吏律·職制》規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者，皆斬，妻子為奴，財產(chǎn)入官?！睂τ诠賳T貪贓枉法，大明律在唐律“六贓”的基礎上，更加突出官吏犯贓的規(guī)定，其“六贓”之一的“坐贓”專為官吏而設。（黃曉亮、馬鄢君：《〈大明律〉關于貪污賄賂犯罪之規(guī)定的立法特色及其啟示》，載《刑法論叢》2014年第3卷（總第39卷））《大明律·刑律·受贓》不僅明確規(guī)定“官吏受財”“事后受財”等情形，還對“與錢人”即行賄方“有事以財請求”進行單獨規(guī)定。田倫“官吏過簡、密札求情”，結(jié)黨營私，已觸犯封建律法禁忌，按律當斬。而在明朝，貪贓一貫錢以下處以杖刑七十，貪贓八十貫錢即處以絞刑（李靚：《京劇〈四進士〉表演中蘊含的傳統(tǒng)法律文化》，載《中國藝術(shù)時空》2018年第6期），顧讀受賄白銀三百兩，合三百貫，已遠超絞刑的量刑標準。

本劇中還有一個耐人尋味的細節(jié)，那就是田倫的求情信恰好被案件原告的關系人（即楊素貞的義父宋士杰）獲知，雖然是劇情設計，但也隱含著一個道理，它告誡我們：違法干預司法、過問案件，可能一時不被外人所知，但沒有不透風的墻，違法的勾當遲早會東窗事發(fā)。

《領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究規(guī)定》《司法機關內(nèi)部人員過問案件的記錄和責任追究規(guī)定》《關于進一步規(guī)范司法人員與當事人、律師、特殊關系人、中介組織接觸交往行為的若干規(guī)定》即“三個規(guī)定”，是防止干預司法的“高壓線”、防止司法人員過問案件的“防火墻”、防止司法勾兌和利益輸送的“隔離帶”，必須不折不扣地嚴格落實到位。雖然封建時代的防止干預過問在性質(zhì)目的以及科學性、體系性上與當前的“三個規(guī)定”有本質(zhì)區(qū)別，但體現(xiàn)于京劇劇目中的廉政思想和公正追求契合人民群眾的一貫期望，我們不妨從中汲取營養(yǎng)和力量，發(fā)揮其跨越時代的藝術(shù)魅力和內(nèi)在精神，使其成為廉潔司法的生動教材。