中國自古就是一個(gè)詩詞的國度，在古時(shí)候，國人評價(jià)一個(gè)人的文學(xué)水準(zhǔn)高低，最重其人在詩詞方面的造詣，就連替朝廷選拔人才的科考，也要考察詩詞的寫作水平。

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在我國詩詞最為鼎盛的唐朝跟宋朝，各路詩人、詞人百花齊放，在詩詞的浩瀚星河之中留下了數(shù)以萬計(jì)的明珠。而近代國人，也有不少古風(fēng)詩詞的佳篇。在這些詩詞中也不乏對民俗與節(jié)日的描寫，其中就有許多關(guān)于清明的詩詞。

一、詩歌中的“掃祭”風(fēng)俗

清明節(jié)活動，最重要的一個(gè)項(xiàng)目是掃墓，祭祀祖先，這一風(fēng)俗最初來源于上古的“巫祭”活動。在國家公祭的時(shí)候，大家要先沐浴焚香，準(zhǔn)備好香花果燭，把它們擺到人文始祖的墓前，先點(diǎn)上三支香，再取來一只火盆，把白色的冥幣在墳頭焚燒，祈禱神靈庇佑，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。

家祭的時(shí)候則要準(zhǔn)備好鐵鍬，上墳去除掉雜草，補(bǔ)好墳頭被社鼠、城狐打穿的洞穴，讓祖先在“地府”得享安寧。關(guān)于掃祭，各個(gè)地方的風(fēng)俗大同小異。

撒紙錢。唐代白居易有詩云：“風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠?！闭f的是當(dāng)?shù)氐娜嗣裆蠅炓黾堝X的習(xí)俗，而在另一些地方，掃祭時(shí)則要燒紙錢。

放鞭炮。在一首清明詩中寫道：“清明祭祖雨綿綿，爆竹聲聲喚祖先?！币簿褪钦f，上墳的時(shí)候，大家是要放鞭炮的。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗的來歷，有的人認(rèn)為，這是想通過放炮仗驅(qū)走別的鬼怪，好讓祖先可以獨(dú)享“血食”（祭品）。如果公祭的話，除了放鞭炮，還會請來鼓樂吹吹打打，這樣會顯出“喪禮”的隆重感。

不過，值得注意的是，在古代并不是每一個(gè)時(shí)期，都認(rèn)為上墳放鞭炮和鼓吹是恰當(dāng)?shù)男袕?。比如在唐玄宗時(shí)期，國家就曾經(jīng)明文禁止在上墳的時(shí)候作樂。首先，放鞭炮其實(shí)就是違了“寒食”不生火的禁令；其次，上墳之后踏青，在附近野餐娛樂，顯得對逝者有些不尊重。因此，在開元二十四年，玄宗下旨提示子民，上墳的時(shí)候，應(yīng)該泣拜，不許作樂，否則是要挨杖刑的。不過，這個(gè)禁令后來并沒有得到執(zhí)行。

二、古詩中的“插柳”與“推燕”

宋代大家陸游有《春日絕句》云：吏來屢敗哦詩興，春作常妨載酒行。忽見家家插楊柳，始知今日是清明。陸游是浙江紹興人，他寫這首詩說明在宋朝的時(shí)候，他的家鄉(xiāng)一到清明，家家戶戶都有“插柳”的風(fēng)俗。關(guān)于“插柳”的起源，歷來有很多種說法，其中最為著名的，還要數(shù)介子推的傳說。

相傳春秋時(shí)，介子推對重耳有“割股療肌”之恩。重耳后來當(dāng)上了國君，卻在封賞群臣的時(shí)候，遺忘了介子推。后來，介子推發(fā)現(xiàn)在重耳的國家里，奸佞當(dāng)?shù)溃V常敗壞，不值得再留下。于是，他就辭官走人了。重耳想讓介子推回朝當(dāng)官，介子推帶著母親躲進(jìn)了深山。

于是，重耳叫人放火燒山，想要逼介子推出來，沒想到一把火將介子推和他母親都燒死了。介子推和母親死的時(shí)候，抱住了一株柳樹。所以，百姓們都被介子推高潔的品行感動了，每年到寒食節(jié)的時(shí)候，都會用“插柳”的方式來紀(jì)念他。

宋朝的《歲時(shí)雜記》中記載，當(dāng)時(shí)江淮一帶“插柳”習(xí)俗最盛，家家戶戶都插柳?！稏|京夢華錄》中介紹了“插柳”的方式，提到有人用面粉和棗泥來做成燕子的形狀，將它串上柳條上，起名叫“推燕”或者“子推燕”，就是為了紀(jì)念介子推。

古人“插柳”又有許多方式，有的是插到門前，有的是折柳贈送到處玩。其中折柳太狠，差不多把柳條折絕了，于是又有人寫詩勸大家留手說：“莫把青青都折盡，明朝更有出城人?！蹦阋粋€(gè)人都拆完了，明天我還有朋友要出城，我拿什么贈送給他呢？

少女們則是最愛美的，她們喜歡把細(xì)細(xì)嫩嫩的柳枝，佩戴在鬢邊，正如元稹在《寒食日》中寫的那樣：“美人寒食事春風(fēng)，折盡青青賞盡紅?！倍鴥和瘋兙陀昧鴹l來編成環(huán)狀，戴在頭頂上。

三、古詩中的“踏青”

陸游在《一百五日行》中寫道：“一百五日東郊時(shí)，陂塘水滿雨如絲。人家青煙不禁火，俚俗豈復(fù)思子推……風(fēng)吹云破日下照，小灘碎礫光陸離。停車暫憩道傍舍，解囊且補(bǔ)殘春詩?！?/p>

從這首詩中我們可以看出，到了南宋后期，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)不過“寒食”、不禁煙火了，并且大家也很少想起介子推的故事。寒食、清明合一之后，除了掃墓的風(fēng)俗還保留著，更多的時(shí)候，人們只是想去“踏青”、“賞春”。掃墓之后閑來無事，坐馬車四處亂逛。看風(fēng)吹云，暖陽照到草地上，碎石子反射出各種光芒，趕緊停車下來，把它寫進(jìn)詩里，好不愜意！

在陸游的另一首詩中則寫道：“鏡湖春游甲吳越……十里笙歌聲不絕。”這是說在寒食、清明快要來的時(shí)候，吳越的兒女們早就等不及開展春游活動了，笙歌不絕于耳。清明原本合并了“上祀”節(jié)，后者在先秦時(shí)期，包含了男女唱合的項(xiàng)目。后來這一傳統(tǒng)被拋棄了，卻在越南被保存下來。至今越南人過清明，還會有男女互唱活動。

另外，陸游還有一首《西湖春游》，其中寫道：“清明后，上巳前，千紅百紫爭妖妍。冬冬鼓聲鞠場邊，千秋一蹴如登仙?！钡搅硕梁蟮牡谝话倭阄迦?，或者在那之前，吳越的人民已經(jīng)等不及節(jié)日的來到，就開始蕩秋千、蹴鞠和唱歌了。所以元稹又有詩云：“今年寒食好風(fēng)流，此日一家同出游。碧水青山無限思，莫將心道是涪州?！?/p>

結(jié)語

古詩詞中的那些精品，真正地做到了“哀而不傷，樂而不淫”，其中涉及了清明節(jié)許多有趣的習(xí)俗，比如插柳、吃“子推燕”、踏青與掃墓的講究等等。古人自發(fā)地把莊嚴(yán)的祭祀，與輕松的娛樂結(jié)合起來，構(gòu)成了一幅完整的民俗風(fēng)景畫冊。不過，唐玄宗不明白，清明的節(jié)俗，是從上古流傳下來的，自帶其獨(dú)特的天然性。因此，他想要讓人在墳頭“哭泣”，而不許過后賞春、游玩，這一愿望是無法實(shí)現(xiàn)了。

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