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(相關(guān)資料圖)
目無全牛的意思是眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
【出自】:《莊子·養(yǎng)生說》:“始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者;三年之后,未嘗見全牛也?!?/p>
【譯文】:當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候,看見的只是整頭的牛。三年之后,再也看不見整頭的牛了。
【語法】:主謂式;作謂語、定語;含褒義。
擴(kuò)展資料:
近義詞
爐火純青 [ lú huǒ chún qīng ]
【解釋】:純:純粹。道士煉丹,認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。
【出自】:清·曾樸《孽海花》第二十五回:“到了現(xiàn)在,可已到了爐火純青的氣候,正是弟兄們各顯身手的時(shí)期?!?/p>
【語法】:主謂式;作謂語、定語、狀語;指學(xué)問、技術(shù)等。
目無全牛的意思介紹如下:
全牛:整個(gè)一頭牛。眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。
目無全牛的漢語拼音讀作:【目無全牛 mù wú quán niú】。
目無全牛的相關(guān)造句如下:
1、朱銘大師的太極系列,是目無全牛、大刀闊斧的鉅作。
2、在單位,他說話經(jīng)常是不刊之論,辦事總是目無全牛,使大家感覺差強(qiáng)人意。
3、不曾在家里沒有燈的情況下目無全牛的隨意走動(dòng)!
4、目無全牛和目中無人的解釋我可以理解成是一樣的。
5、他早已經(jīng)達(dá)到了目無全牛的境界。
6、他平時(shí)學(xué)習(xí)粗心,總是目無全牛,以致一些很簡單的題目也常常出錯(cuò)。
7、市場如同一頭牛,只有目無全牛,才能隨心解之而合其關(guān)節(jié)。
8、他的技術(shù)早已達(dá)到目無全牛的程度了。
9、朱銘大師的太極系列,是目無全牛、大刀闊斧的鉅作。
10、這項(xiàng)工作對(duì)于他來說,簡直是目無全牛。
11、他對(duì)這項(xiàng)工作掌握熟練,已經(jīng)達(dá)到了目無全牛的境界。
12、近十年來,我這個(gè)普通焊工,不敢說目無全牛,但凡電焊上的活,沒有能難住我的。
意思是眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超,得心應(yīng)手,已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。
出處:
春秋莊周《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》:
庖丁釋刀對(duì)曰:“臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。
譯句:
庖丁放下刀子回答說:“臣下所探究的是事物的規(guī)律,這已經(jīng)超過了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時(shí)候,無非看見的只是整頭的牛。三年之后,再也看不見整頭的牛了。
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相關(guān)背景:
庖丁解牛這個(gè)寓言故事選自《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》。它說明世上事物紛繁復(fù)雜,只要反復(fù)實(shí)踐,掌握了它的客觀規(guī)律,就能得心應(yīng)手,運(yùn)用自如,迎刃而解。
文章敘議相間,層次分明。寫宰牛時(shí)動(dòng)作之優(yōu)美,技術(shù)之高超;成功后的志得意滿等,繪聲繪色,如聞如見,引人入勝。語言生動(dòng)形象,“目無全?!?、“游刃有余”、“躊躇滿志”“切中肯綮”“庖丁解?!背烧Z,即出自本篇。
參考資料來源:百度百科-目無全牛
目無全牛的意思是眼中沒有完整的牛,只有牛的筋骨結(jié)構(gòu),形容技藝達(dá)到極純熟的境界。
目無全牛,不是表面意義上的眼中沒有整頭牛,而是對(duì)牛生理上的天然結(jié)構(gòu)、筋骨相連的間隙、骨節(jié)之間的竅穴皆了如指掌。莊子用牛身子的結(jié)構(gòu),比喻人世的錯(cuò)綜復(fù)雜。世間萬物紛繁復(fù)雜,很多東西看上去很復(fù)雜,但都有其客觀規(guī)律。
關(guān)鍵是善于掌握事物的規(guī)律,順著規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通,避免違背規(guī)律硬砍硬崩。解牛,要掌握牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。處理事情,要掌握事物的本來規(guī)律。掌握了規(guī)律,依乎天理,就能適應(yīng)這種規(guī)律,進(jìn)而妥善地把事情辦好。
成語出自:
始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!《莊子?養(yǎng)生主》
始臣之解牛之時(shí),所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也。方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導(dǎo)大窾,因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。《莊子?養(yǎng)生主》
以上內(nèi)容參考:百度漢語—目無全牛
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