作者：盛文強(qiáng)

一

【資料圖】

帆影漂浮在河面上。那些倒立的白色三角形，個(gè)個(gè)兜滿了風(fēng)。拉扯帆繩的艄公立在下面，聽到隆隆的風(fēng)聲在帆布上來(lái)回滾動(dòng)。帆影沿著河道忽上忽下，穿過(guò)分水閘，駛?cè)腴_闊的水面，遠(yuǎn)處城墻的鋸齒狀垛口，在黃昏時(shí)分的霧氣中出沒(méi)，甕城的半圓形圍墻凸出，消解了四角城墻的堅(jiān)硬，遙望城內(nèi)密集的屋頂，想到那些屋頂下面，是熙攘的人流。城外依傍河岸，有三兩座村莊閃現(xiàn)，方盒似的房屋在運(yùn)河邊成簇生長(zhǎng)，它們和植物相似，起初是零星的幾株，不久便連成了大片，沿著河岸雁翅排開，徑直向兩側(cè)蔓延，它們像運(yùn)河的花冠。

船艙里走出一人，幾步走到了船頭，他手捻著花白的胡須，遠(yuǎn)眺河對(duì)岸的風(fēng)光。此人就是王世貞，他從家鄉(xiāng)太倉(cāng)啟程，進(jìn)京去就任太仆寺卿。借助大運(yùn)河貫通南北之便利，江南士人入京趕考、做官，多由水路北上。王世貞自幼便有神童的名聲，嘉靖年間高中進(jìn)士時(shí)，只有21歲。

如今年近半百的他，在大運(yùn)河上往來(lái)已經(jīng)有十幾次。河邊的城鎮(zhèn)村莊，皆是舊日相識(shí)。他身后又走出一個(gè)年輕后生，雙手端出一張小桌安置在船頭，然后盤腿坐下，就著桌案開始執(zhí)筆作畫。王世貞回身來(lái)到桌邊，抬手指點(diǎn)著對(duì)岸的村莊，年輕人點(diǎn)頭，隨即落筆疾走，先用兩條墨線勾出了河岸的輪廓，再用大筆觸的淡墨掃出地面，隨后點(diǎn)染勾勒細(xì)節(jié)，一片綿延的屋頂填滿了紙的一角，正是對(duì)岸的村莊，剛剛畫完輪廓，村莊已經(jīng)被船拋擲到身后。

隨著小舟移動(dòng)，兩岸的風(fēng)景頻頻送到畫師眼前。按王世貞的構(gòu)想，沿途畫下的運(yùn)河風(fēng)光，足以匯為一冊(cè)，甚至可以用于“臥游”——在臥榻上翻看，實(shí)現(xiàn)足不出戶的游歷。那時(shí)人們只知道他寫詩(shī)文，編排戲劇，收藏書畫，建造園林，同時(shí)還介入了藝術(shù)生產(chǎn)，和他同行的年輕人是吳門畫家張復(fù)，后來(lái)沿途寫景輯為一冊(cè)《水程圖》，為大運(yùn)河留下了最早的寫真圖冊(cè)。當(dāng)艄公老去，舟楫毀棄之后，封印在紙上的回憶，也可一并打開。

二

在《水程圖》近乎俯瞰的鏡頭里，河岸的斷崖式邊緣尤為顯眼，用墨色皴染，標(biāo)明了斷崖的明暗向背，又加了赭黃色，模仿潮濕的黃土顏色。人工的運(yùn)河撕裂大地，硬生生掘出通道，全然不似天然河流的堤岸圓滑。大地的裂痕占據(jù)著畫面中心，陸地呈現(xiàn)出板塊狀的堅(jiān)硬質(zhì)地，和水的柔軟形成巨大的反差。小船所在的空白河面，不見(jiàn)波浪形狀，船底用筆鋒擦出了不規(guī)則的斜面，這意味著船浸在水中，留白的趣味隨處可見(jiàn)，東方式的含蓄蘊(yùn)藉。只有到了淮河口的水流湍急之處，才用密集的波浪紋填充了畫面。但見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的大水之中，浪峰跳蕩不止，一艘船在破浪前行，或許這正是王世貞乘坐的船。

一開始，王世貞請(qǐng)來(lái)的畫家是錢穀，錢是文徵明的弟子，尤擅畫山水。他在《水程圖》的題跋中寫道：“維欲記其江城山市，村橋野店，舟車行旅，川涂險(xiǎn)易，目前真境。工拙妍媸，則不暇記也?！笨梢?jiàn)錢對(duì)這套圖冊(cè)頗有些不太滿意，甚至有些勉為其難。至于其中的原因，王世貞在《錢叔寶紀(jì)行圖》也有提到：“去年（1574）春二月，入領(lǐng)太仆，友人錢叔寶以繪事妙天下，為余圖，自吾家小祇園起至廣陵，得三十二幀。蓋余笑叔寶如趙大年，不能作五百里觀也。叔寶上足曰張復(fù)，附余舟而北，所至屬圖之，為五十幀以貽，叔寶稍于晴晦旦暮之間加色澤，或?yàn)槔砥溆硯лp重而已?！?/p>

在王世貞看來(lái)，錢榖躲在舒適區(qū)里，不能遠(yuǎn)至五百里以外做實(shí)景寫生，只畫了三十二幅，然后這次繪畫任務(wù)便換成了錢榖的弟子張復(fù)來(lái)繼續(xù)。張畫了五十幅，后來(lái)又拿給錢榖加以潤(rùn)色，使筆墨風(fēng)格略為相近，師徒二人前后接力，最終合成一冊(cè)。沿途的重要碼頭都做了取景，城墻、橋梁、寶塔、船只、河閘、墩臺(tái)等人造物大量出現(xiàn)，就連占據(jù)畫面更大面積的運(yùn)河河道，也同樣是人工開掘的景觀，傳統(tǒng)山水畫里的樹木和山石反而退為點(diǎn)綴物，這顯然突破了國(guó)畫的程式化，邁入了實(shí)景寫生的領(lǐng)域。這是前人未曾有過(guò)的圖式，沒(méi)有現(xiàn)成的可借鑒，因而畫面構(gòu)圖略顯笨拙，眼之所見(jiàn)采入畫圖，還要兼顧整體布局，屬實(shí)不易，這恐怕也是錢榖不愿繼續(xù)畫下去的原因。

今日的大運(yùn)河，兩岸已是高樓林立，夜間霓虹閃爍如白晝，而《水程圖》里的大運(yùn)河，仍是屬于古典時(shí)期的，它亂頭粗服，甚至有一些莽撞和野性，斷裂的河岸，幾棵古木立在荒灘。對(duì)于江南士子來(lái)說(shuō)，運(yùn)河上的行程并不輕松。王世貞寫道：“吾家太倉(cāng)，去神都為水道三千七百里?！比绱寺L(zhǎng)的水路，要屈身在逼仄的空間里，將近兩個(gè)月的船上生活，身體全然交付給河流，旅途充滿了顛簸、潮濕和陰暗，衣衫沾染了霉味，心中不覺(jué)煩悶。由水路北上，雖不用舉足跋涉，安臥舟中也滿是困頓和苦辛。

三

到了地勢(shì)險(xiǎn)要之處，船也要爬坡。大運(yùn)河的山東段，地勢(shì)陡然而起，河流向上抬高，需要逆流而上。地勢(shì)高拔之處，要用水閘蓄水，時(shí)人謂之“閘河”。待得水量充足時(shí)便放開閘門，船只逆流而上，要用纖夫在岸邊拖繩拉拽。順流而下之時(shí)，也需要纖夫在船后掛繩拖拽，防止?jié)L翻?！端虉D》中有清江浦閘的情形，船正在通過(guò)船閘的狹窄通道，兩岸的纖夫身形彎曲，弓著腰，臉幾乎貼到地面，纖繩勒在肩上，另一端連著河中的船桅。有時(shí)一艘船要用纖夫上百人。而到了“夾岡”一頁(yè)，兩岸山勢(shì)高峻，蟻陣般的纖夫在山嶺的頂端，蛛網(wǎng)似的細(xì)繩從山上斜垂到河中，由于山勢(shì)阻擋，纖夫們所拉之船都隱匿在深谷中，被山峰擋住，一時(shí)還未能出離深谷，只通過(guò)繃緊的纖繩，才知道繩子的另一端系著船。夾岡，位于鎮(zhèn)江到丹陽(yáng)的河段，系鑿山而成的通道，從這通道中穿過(guò)，船上的人都要暗暗驚心。

閘內(nèi)的水一放便空，需要再度蓄水，趕上旱季水量不足，蓄水尤為緩慢?！端虉D》中的河閘隨處可見(jiàn)，棱角分明的長(zhǎng)方體攔水壩，嵌入了山水田園之中，多少有些突兀，這也是前代畫家未曾觸及過(guò)的人造景觀。在蓄水期間，船只排隊(duì)等待，其緩慢遠(yuǎn)甚于今日的公路堵車。河閘成為明清時(shí)代常見(jiàn)的詩(shī)歌意象，往來(lái)于運(yùn)河上的士人反復(fù)詠唱河閘，將河閘視同人生的關(guān)隘。

較之陸路的驛站，河閘似乎更有著明確的阻隔之意，通過(guò)時(shí)需要漫長(zhǎng)的等待，而開閘放水時(shí)，閘外形成激流漩渦，稍不留神便會(huì)沉溺其中。為了使運(yùn)河保持水量，河工還設(shè)計(jì)了許多彎道，延長(zhǎng)河水的駐留時(shí)間，卻也增加了航程。河閘的擁堵，再加上彎道，行船的速度一再放緩，有急于趕路的行客耐不住性子，往往要棄舟登岸去走陸路。留在船上的人，已經(jīng)接受了這種緩慢，在船艙中讀書，作詩(shī)，寫字畫畫，在安靜的工作中驅(qū)遣焦慮，還有的飲酒博戲，在熱鬧的狂歡中消磨時(shí)光。

在漫長(zhǎng)的等待之中，王世貞在船上指點(diǎn)風(fēng)景，讓畫師張復(fù)作畫?；氐酱撝校却^(guò)閘的時(shí)間，張復(fù)也得暇在草稿上點(diǎn)染皴擦。夜里泊船在碼頭，二人還在燈下商討畫法，察看圖中的河閘方位。大運(yùn)河沿岸的城鎮(zhèn)成為主角，每個(gè)城鎮(zhèn)單獨(dú)成一頁(yè)，而貫穿始終的，便是大運(yùn)河的河道。

王世貞有心留下一部運(yùn)河的圖像史，并有著傳于后世的野心?！端虉D》可以是記游圖，也是宦跡圖，當(dāng)然還有幾分輿圖的趣味，實(shí)景山水在某種意義上可以作為導(dǎo)覽地圖來(lái)觀看。往來(lái)大運(yùn)河的人何止萬(wàn)千，存了心思要為大運(yùn)河留下圖像的，卻是寥寥無(wú)幾。

大運(yùn)河似乎遠(yuǎn)不及自然景觀的秀麗，有的渡口位于荒村野店，甚至無(wú)景可寫，比如茶城口一頁(yè)，只有丁字形的河道，河面上空曠，沒(méi)有船只，岸上只有八九間草屋，余外空無(wú)一物，行人到此，又是何等寂寥。而與之相對(duì)的，是蘇州、淮安之類的繁華碼頭，畫面驟然密集飽滿，僅屋頂?shù)呐帕芯驼剂水嬅娴慕耄€有高大的城樓，桅桿密集如叢林，填滿了河面上方的空間，足見(jiàn)人煙之稠密，繁華一望即知。

有時(shí)他們也會(huì)舍舟登岸，登上高處游覽，大運(yùn)河的水道盡在眼底，而河的兩端卻消失在地平線上的混沌之中。從半空俯瞰的視角，一直貫穿整部《水程圖》，既有登高的親見(jiàn)之景，也有舟中平視之景進(jìn)行重構(gòu)，在水上行舟，也如同在空中飛行。

四

除了圖冊(cè)中可見(jiàn)的景致，還有更多的奇遇。在圖畫之外，有激流險(xiǎn)灘的困厄，王世貞被困徐州時(shí)作詩(shī)云：

信宿維舟阻急湍，

叢祠賽鼓問(wèn)祈安。

風(fēng)狂怪石低昂見(jiàn)，

渚枉荒山向背看。

久仗束書成客計(jì)，

還呼卮酒斷愁端。

彭城咫尺君休擬，

老慣人間行路難。

狂風(fēng)，激流，還有時(shí)時(shí)出沒(méi)的險(xiǎn)灘怪石，內(nèi)陸運(yùn)河的航行居然也會(huì)像海上一般兇險(xiǎn)，慣于行旅的王世貞也不由得發(fā)出了“行路難”的感慨。此處或?yàn)樾熘莞浇膮瘟汉?，《水程圖》中有此一頁(yè)，甚至還在河道中畫出了十余塊怪石，大運(yùn)河的野性未馴，至此露出了猙獰的一面。

當(dāng)然也有愜意的時(shí)刻。在王世貞另一次北上山西的途中，有一段水路也是走運(yùn)河。他仍是從蘇州登船，船到鎮(zhèn)江時(shí)，大運(yùn)河與長(zhǎng)江相交，便順路游覽江中的兩個(gè)小島：金山和焦山。后來(lái)在《水程圖》中，王世貞囑畫家為金山和焦山專繪一頁(yè)，金山是一座高島，民間傳說(shuō)中的白蛇和法海斗法，“水漫金山”即是此處。焦山在不遠(yuǎn)處，是一長(zhǎng)條的鞍形島，大片的留白即是長(zhǎng)江水，金焦二山漂浮在水上，四下里船只往來(lái)如飛。

王世貞也沒(méi)有想到，金山之游，會(huì)遇到神奇動(dòng)物，這為水上的旅程增添了幾分夢(mèng)幻色彩。他《適晉紀(jì)行》中寫到：

揚(yáng)帆抵金山，頃刻而度，候所攜酒未至，振步江天閣，登妙高臺(tái)，長(zhǎng)嘯四望，令人有狹宇宙、凌天表意。酒至改席一小閣，劇飲歡甚，尋呼巨黿出食之，黿體兼數(shù)席，色純綠，如玉可鑒。

一行人在島上飲酒，江山形勝助長(zhǎng)了酒興，自然是酣暢，一只巨大的綠色老黿，身子有幾張席子那樣大。在眾人酒宴正酣之際，老黿聞香而至，于是人們從席間取來(lái)食物投喂老黿。黿的背殼像碧玉一般，能照出人影。人和動(dòng)物的猝然相遇，又是在水邊豪飲之際，堪稱奇遇。從描述來(lái)看，這里所謂的黿，應(yīng)是當(dāng)下瀕臨滅絕的斑鱉，是世界上最大的淡水龜。那時(shí)候，它還是水中的霸主，民間俗呼之為“癩頭黿”。水路上有這樣一段奇遇，歷久難忘。王世貞后來(lái)翻看《水程圖》時(shí)，想必會(huì)念及這位身在江湖之遠(yuǎn)的老友，或許它正在畫面上橫無(wú)際涯的大水之下潛行。

五

明代在濟(jì)寧城北的南旺建造水壩，攔住汶河蓄水。所得之水注入運(yùn)河，分別流向南北兩個(gè)方向，為運(yùn)河補(bǔ)充了水量，這一創(chuàng)舉在《水程圖》上表現(xiàn)為丁字形的水道，三股不同方向的水流，仿佛受到了神明的驅(qū)遣。南旺有一座分水龍王廟，在當(dāng)?shù)氐拿耖g紙馬中，這位河神是巨目虬髯、冠帶袍服的形象。他騎著一條白龍，游弋在丁字形水道的滾滾波濤之上。時(shí)至今日，船戶的家里還貼了分水龍王的紙馬，旁邊還有一個(gè)小香爐，插著三根香，閃亮的香頭釋放出三縷煙霧，龍王的兇惡面孔在煙霧繚繞中變得模糊不清。這些船戶在尋求龍王的庇護(hù)，保佑船只安全渡過(guò)河閘。分水龍王有一座廟宇，斜對(duì)著丁字形的分水口，在《水程圖》中可以看到這座廟宇的方盒嵌套式結(jié)構(gòu)，廟門前高立著牌樓，我們從畫面里只能看到廟的后墻，還有院落里的層層殿堂，成片的垂柳扎根在河兩岸，緩解著旅途的單調(diào)。

在各道河閘旁，還有許多像分水龍王這樣的閘神。大運(yùn)河沿岸的神廟還有很多，為了漕運(yùn)安全，海神媽祖也被借調(diào)到了運(yùn)河，成為漕運(yùn)的保護(hù)神，時(shí)人又稱之為天妃，運(yùn)河兩岸的天妃廟也便星羅棋布。還有黃河金龍四大王，他的原形是一條金色的小蛇，因大運(yùn)河與黃河相交匯，金龍四大王的信仰也進(jìn)入了運(yùn)河。明初負(fù)責(zé)治理運(yùn)河的水利官員宋禮、陳瑄等人，也被人們追認(rèn)為水神。在人們心中，大運(yùn)河沿途的神明日夜勞作，他們恪盡職守，維系著航路的日常運(yùn)轉(zhuǎn)。

把航線的安危托付給神明，恰恰是因?yàn)橐宦钒参ｋy料。在王世貞的空間里，運(yùn)河象征著命運(yùn)的軌跡，此次進(jìn)京赴任，“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵”，還未出發(fā)時(shí)，便已萌生出退意。在大運(yùn)河上，不論出行和歸來(lái)，都是矛盾重重的人生選擇。

六

在一路槳聲中抵達(dá)京郊，畫冊(cè)也到了最后一頁(yè)“通州”。當(dāng)王世貞返鄉(xiāng)之時(shí)，由這最后一頁(yè)往前翻看，便是回程的路線?；緷馐a中的小祇園，是王世貞傾心打造的一處園林，儼然世外桃源，占據(jù)著畫冊(cè)的首頁(yè)。

小祇園是北上出仕的起點(diǎn)，當(dāng)然也是最后歸隱的終點(diǎn)。在離開和歸來(lái)之間，主人的不在場(chǎng)，給園林留下了大片的空白，以致亭臺(tái)空寂。江南多雨的季節(jié)，夜里的大雨澆灌園林，草木瘋長(zhǎng)。這處精神棲所，卻在王世貞死后不久，就被切割分售，成為尋常百姓的居所，后來(lái)破敗荒廢，不見(jiàn)了蹤跡。精神家園難以在現(xiàn)實(shí)中永固，只有在《水程圖》里，才能見(jiàn)到這座消逝的園林。