說(shuō)到天帝少昊其實(shí)關(guān)注的人不多哈，但是這個(gè)人挺有故事的，很多人都說(shuō)了，其實(shí)這個(gè)天帝少昊非常的有意思，他的故事也非常的多，本以為神話故事沒(méi)那么多的七七八八的事情，但是依舊是涉及很多權(quán)權(quán)等等的，反正就是看得十分的尷尬了，活脫脫的斗起來(lái)，話說(shuō)這個(gè)天帝少昊后來(lái)被推翻了，那么這到底是為什么呢?是少昊做了壞事還是說(shuō)有其他的原因呢?下面就著這問(wèn)題我們一起來(lái)分析看看吧!

?少昊(約公元前2598年—約公元前2525年)，姬姓，名摰。又稱白帝，又作少皞、少皓、少顥，史稱青陽(yáng)氏、金天氏、窮桑、云陽(yáng)氏或朱宣。

一：說(shuō)其為玄囂，黃帝長(zhǎng)子，是遠(yuǎn)古時(shí)代華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)也是早期東夷族的首領(lǐng)，定都窮桑。

二：《山海經(jīng)》：少昊屬金，在西方。他的父親是太白金星，他的母親是天山的仙女皇娥。

而有學(xué)者認(rèn)為,據(jù)《拾遺記》：“軒轅去蚩尤之兇，遷其民善于鄒屠之地，遷惡者于有北之鄉(xiāng)。”黃帝戰(zhàn)勝蚩尤(九黎之君)后，采取分黎以制黎的政策分化九黎，帝挈(少昊)被委派治理東夷。東夷為太昊及蚩尤遺裔，夷即負(fù)弓之人，夷之謂當(dāng)在揮公發(fā)明弓箭之后。

?《離騷·經(jīng)》、《山海經(jīng)·西山經(jīng)》及《淮南子》載少昊又名“西皇”、“白帝”、“西方之帝”，可知少昊并非東夷土著。據(jù)相關(guān)史籍記載少昊在位八十四年，壽一百，可知少昊即位時(shí)年十六。又相關(guān)史籍載黃帝在位一百年，壽百十一，若少昊為黃帝子，少昊當(dāng)生于黃帝九十七歲之時(shí)，顯然不可能。在這些記載看：少昊卻不應(yīng)為黃帝之子，當(dāng)為黃帝之孫。

《世本》的說(shuō)法：“少皞是黃帝之子，金天氏少皞 ，青陽(yáng)即少皋，黃帝之子，代黃帝而有天下。

《帝王世紀(jì)》也持這種觀點(diǎn)：“少昊帝，名摯，字青陽(yáng)，姬姓也。母曰女節(jié)，黃帝時(shí)有大星如虹，下流華渚，女節(jié)夢(mèng)接意感，生少昊，是為玄囂。邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝。地在魯城北。”這是兩本在漢以后影響較大的書(shū)，漢代以后的書(shū)籍多持此種說(shuō)法。

在少昊誕生的時(shí)候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥(niǎo)氏。

少年即被黃帝送到東夷部落聯(lián)盟里最大部落鳳鴻氏部落里歷練，并取鳳鴻氏之女為妻，成為鳳鴻部落的首領(lǐng)，后又成為整個(gè)東夷部落的首領(lǐng)。

?少昊開(kāi)始以玄鳥(niǎo)，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥(niǎo)飛來(lái)，大喜，于是改以鳳鳥(niǎo)為族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰。

不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥(niǎo)為名，有鴻鳥(niǎo)氏、風(fēng)鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、青鳥(niǎo)氏，共二十四個(gè)氏族，形成一個(gè)龐大的以鳳鳥(niǎo)為圖騰的完整的氏族部落社會(huì)。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“又西二百里，曰長(zhǎng)留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥(niǎo)皆文首。是多文玉石。實(shí)惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。”

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》“東海之外大壑，少昊之國(guó)，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉”。

少昊時(shí)期，是華夏鳳文化的繁榮時(shí)期，現(xiàn)江姓等有少昊血緣的族裔的姓氏圖騰里仍帶有鳳鳥(niǎo)或燕子圖案。從少昊起到嬴、江得姓始祖元仲一直是華夏族主干東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。少昊族從大昊伏羲氏族發(fā)展而來(lái)，是東夷勢(shì)力的代表。

山東大學(xué)王青教授說(shuō)過(guò)：“少昊氏是史前東夷人的重要支系，考古發(fā)現(xiàn)的陶文和大墓證明，少昊氏不僅存在于大汶口文化時(shí)期，而且還延續(xù)到龍山文化時(shí)期，期間經(jīng)歷了不斷遷移和發(fā)展的過(guò)程。其中大汶口晚期以莒縣陵陽(yáng)河一帶為中心，到大汶口末期遷到五蓮丹土一帶，龍山早中期又遷到日照?qǐng)蛲醭?、兩城等地，在濱海地帶形成超大規(guī)模的中心，龍山中期之末遷到了臨朐西朱封一帶，到龍山晚期又遷到曲阜一帶。據(jù)考古學(xué)者考證，山東大汶口文化就是少昊氏的部族遺存，在今山東泰安市大汶口村南。

?《曲阜縣志》記載：，黃帝之子少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘 .“少昊金天氏。姓己，名摯，黃帝之子玄囂也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝于窮桑，遷都于曲阜。當(dāng)?shù)堑畚粫r(shí)，鳳鳥(niǎo)適至，故以鳥(niǎo)紀(jì)官。少昊施政，“民無(wú)淫，天下大治，諸福之物畢至”，“實(shí)為五帝之冠”。據(jù)傳少昊在位十四年，卒時(shí)百歲，葬于云陽(yáng)山。據(jù)考證，少昊陵墓后面的小土山，即云陽(yáng)山。少昊陵何時(shí)建筑，已不可考。據(jù)載“宋真宗幸魯，大建宮殿，以道教守之，古樹(shù)豐碑，林立櫛比，金、元亦加修葺”。明弘治時(shí)為雷火焚毀，清乾隆年間又兩次大修，后又多次重修。

不管少昊是誰(shuí)的子嗣，我們只要記得少昊，作為我們?nèi)A夏名族的的祖先之一，他也是我國(guó)神話故事中的人物，他是三皇五帝中掌管西方的上帝，他曾建立自己的國(guó)家，憑借自己杰出的才能，編制出了一套完善的官位體系，最后成為了統(tǒng)領(lǐng)一方的霸主。